【DAPS-056】日本アダルト連盟公認 変態養成教育センター S的主任教官 雪乃 郑泳冠字祝辞【DAPS-056】日本アダルト連盟公認 変態養成教育センター S的主任教官 雪乃
（元）柳贯
哥要搞
吾里义门郑氏之老顺卿者，吾友也。筮得穆日，始用三加之礼冠其诸孙泳，而责之以成东说念主之说念焉。不鄙戒宾，过采衰陋。夫既与闻酌醴，字实予责。予惟泳以潜行动义，潜行乎大川而涉其津涯，有冷静暇豫之意，无造次仓卒之容，古东说念主毎以适说念譬之，有自来矣。而顺卿又方敦泳以学，予闻诸《易范》，潜之为用，不既大哉？乃为制其字曰“仲潜”，复申其义，为辞祝之。既以承顺卿闲家之好意思，而又以不雅泳之绩，于其成者，固在乎此。辞曰：
古东说念主重冠，维以责成。其成谓何？反身而诚。忠君信友，事亲从兄。由乎仁义，至于践形。三加有礼，礼不虚行。筮宾命字，为敬其名。尔生郑泳，早尝受经。未离幼志，已及弱龄。设筵弁首，古训是程。吾不雅于水，析义甚精。水圆以折，流而不盈。自夫发坎，达于四溟。瀹而为漯，潴而为荥。刳舟任载，仅若浮罂。负羽不堪，由弱故倾。柔而能刚，孰与水争？知其性者，不将不迎。潜泳其间，维顺之承。过涉必灭，浚恒匪贞。比方学功，蓄能致亨。自立不休，宵寐夙兴。虽泳于涯，实游于明。弗心之潜，则冥于升。咨尓生泳，学维烝烝。辰哉不竞，逝波日惊。晦用遵养，魄将载营。潜之昭之，泰说念之征。徴诸《易范》，本之脾气。字尔仲潜，戒尔矫轻。非伏于潜，欲抵其平。沧浪之歌，有濯斯缨。尔慎持之，如承佩珩。尔世孝义，视尔门旌。黍稷维微，神歆德馨。由微至著，有闻无声。弃尔孩孺，扬尔翘英。式祇训辞，以无忝所生！
(出自元代《柳贯集》，浙江古籍出书社2014年版)
张雄字说
（明）归有光
张雄既冠，请字于余。余辱为宾，不不错辞，则字之曰子溪。
闻之《老子》云：“知其雄，守其雌，为六合溪”，“常徳不离，复归于婴儿”。此言东说念主有胜东说念主之徳，而操之以不敢胜东说念主之心。徳处六合之上，而礼居六合之下，若溪之能受而水归之也。不失其常徳而复归于婴儿，东说念主已之胜心不生，则致柔之极矣。
东说念主居寰宇之间，其才智稍异于东说念主，常有加于愚不肖之心。其才智弥大，其加弥甚。故愚不肖常至于不堪而求反之。六合之争，始于愚不肖之不堪。是以古之正人，有髙六合之才智，而退然不敢以有所加，而六合卒莫之胜，则其致柔之极也。可是雄必能守其雌，是谓六合之溪。弗成守雌，弗成为六合溪，不及以称雄于六合。
（出自明代归有光《震川先生集》卷三，上海古籍出书社2007年版）
被得手和幸福的东说念主证明过
——在2016届高三成东说念主礼上的讲话
北京四中校长 刘长铭
亲爱的孩子们:
请允许我今天这么来称号你们。这么称号你们也许是终末一次。从今天起，你们口头上是又名国度公民了。请允许我代表你们的师长祝贺你们！
刚来北京四中的时候，我照旧又名年青锻练。那时有一位心怀若谷的老校长。她和咱们年青东说念主讲话时总充满了慈悲。咱们是两代东说念主。我那时还弗成理会和体会这么的心扉。今天我理会了。看你们也包括看我身边年青的共事，都像是我方的孩子。这证据我老了。是以，在我看来，今天的典礼是一个庄严的吩咐责任的典礼，咱们这代东说念主要从社会的大舞台上平缓淡出，少许点地把这个全邦交到你们手中。成东说念办法味着什么？成东说念主率先意味着生命与种族的延续。成东说念主不仅证据你们成为了社会的主体，同期也成为了家庭的复旧。护理弱小的或虚弱的生命是你们必须承担的包袱。你们将来都有我方的生涯、我方的家庭，你们今天作念男儿、作念女儿，将来都要作念丈夫、作念太太、作念父亲、作念母亲。因此，你们都要珍视念念考你们将为子孙后代留住些什么。从这个真谛上讲，成东说念主是一种卓越生命时候程序的包袱的担当。
孩子们！你们从小到大可能被问过大都次这么的问题，将来长大了想干什么呀？也许你们曾用稚嫩的童音回应过，我要当科学家、当工程师、当演员、当画家、当企业家、当医师等。近几年社会好意思妙行职业预测，或称为职业研究，外传让你回应一些问题后，就能测出你将来适当干什么。我莫得经历去评判这种方法的科学性。我的猜疑是，当测试者告诉你十年后你适当干什么的时候，他本东说念主知说念十年后会产生什么样的新职业么？我读过一些东说念主的列传，包括一些自传。在我尽量冷静而感性的剔除去其中渲染和“小说”的因素后瞻仰地发现，那些传统真谛上的所谓名东说念主或得手者，鲜有从小就有明确的职业志向的，尤其是那些创业的得手者。面对复杂多变的环境，他们依靠基于情感的狠恶来捕捉多样发展的契机，一样是依靠基于情感的坚硬去探寻得手的旅途。情感才是他们得手的诀要，与情感比拟，才略统统是次要的因素。因此，在我看来，一个东说念主的逸想并不是指一个详情的职业。什么是逸想呢？面对今天层见叠出的新学科、新念念想、新产业、新行业和新职业，我这么对你们说吧，东说念主生逸想就是一个东说念主生命的热度。那些获赢得手或者赢得幸福的东说念主，简直无一例外都是长期保持我方生命热度的东说念主。
生命的热度率先发扬为你对生命的选藏和对生涯的可爱。生命是好意思好的，但亦然脆弱的。选藏生命就是要使生命苍劲，大要勇敢面对生涯中的多样灾难与灾难。孩子们！你们将来的生涯不会一帆风顺。非论物资如何丰富，社会如何进步，生涯中的灾难与灾难会永远存在，会随时到来。一个充满生命热度的东说念主，会在灾难中信守好意思好，在漆黑中寻找光明，在失败中看到但愿【DAPS-056】日本アダルト連盟公認 変態養成教育センター S的主任教官 雪乃，最终赢得幸福与得手。那些对生涯充满可爱、保持生命热度的东说念主，全国在他们眼前永远是阳光灿烂。选藏生命可爱生涯的东说念主，频频看上去更显年青。我曾遭遇过不少这么的东说念主。我发现这些东说念主不仅有着精良的文化教授，还有着超乎常东说念主的生动与热心。这使我征服，用生命的热度来养护年青的面容胜于使用任何珍爱品。
生命的热度还发扬为你有坚定的信仰和对劳动的狂热。这是一种派头，是一种积极、乐不雅、逾越的东说念主生派头。详情一种派头要比采用一个职业要害得多。咱们常把东说念主生比作马拉松。但与马拉松不同的是，抵达至极不分先后，到达至极即是得手。相持到底凭借的不是材干，而是派头，是精神，是狂热，是信仰，是生命的热度。非论是在原始逾期的昔日照旧在技巧先进的今天，都有幸福的东说念主和灾难福的东说念主，都有得手的东说念主和不得手的东说念主。由此看来，得手与幸福和期间无关，和技巧发展水平无关，它取决于一个东说念主的内心全国。是以，对幸福的追求不是对物资的追求，而是一种内心的修王人。孩子们！北京四中提倡巨匠作念一个幸福的东说念主，提倡学生享受学习，提倡古道享受劳动。当你们对学习、对劳动充满情感近乎狂热时，学习和劳动就成为你幸福生涯的一部分。对劳动的狂热是最接近得手与幸福的精神景色。但愿你们永远保持生命的热度，保持积极、乐不雅、逾越的东说念主生派头。
生命的热度还体现为你给这个全国带来温暖与光明。要是咱们今天只谈得手，不谈温暖，只谈物资享受，不谈精神崇高的话，那么社会将成为一派充满雕悍的森林。孩子们！对你们生命热度的最终熟习，是你们能否给这个全国带来温暖、温暖、但愿与光明。将来评估你们得手的方法，不是钞票和地位，而是你们生命的真谛，或者说是你们生命个体的存在于所有这个词社会的真谛。生命的热度带给你们的是生命的真谛。咱们看到你们中的许多东说念主，曾把我方的热心投向社会，尽己所能去服务他东说念主，去孝顺全球，去大效于世，去践行北京四中的精神。这是你们的包袱。在你们昔日学习实行公民包袱、学习作念一个及格公民的经过中，咱们照旧感受到了你们生命的热度。咱们感到忻悦。咱们但愿你们要永远保持并不时提高你们生命的热度。
孩子们！四中东说念主的逸想不是某个具体职业，更不是什么名和利的方针。四中东说念主的逸想是对生命的选藏，是对生涯的可爱，是对劳动的狂热，是心中坚定的信仰，是奉献给这个全国的温暖与光明，是你们生命的热度，是你们所持有的积极、乐不雅、逾越的东说念主生派头。这种生命的热度和东说念主生的派头，会使你们在将来的生涯和劳动中发现和把捏许多获赢得手和赢得幸福的契机，这是被许多得手的东说念主和幸福的东说念主所证明了的生涯兴味。
2015年11月4日
（题目为剪辑拟）
少年老成 事事如意
——在2016届高三成东说念主典礼上的讲话
大连市第二十四中学校长 黄启成
带着二十四中东说念主的品性、精神和功绩，带着二十四中东说念主的感奋、饱读动和奋发，带着二十四中东说念主的但愿、空想和计议，带着二十四中所有师生的好意思好祝愿，今天咱们汇注一堂，为举座高三同学举行庄严的芳华庆典，共同见证十八岁成东说念主礼这一圣洁的时刻。
似乎每一年在这个典礼上我都要解释一下为什么有些同学“被成年”了。团中央有个命令，每一年的5月18日是成东说念主典礼日，但是学校有一个特色，5月18日与6月9日高考畛域日收支不到一个月，那时再举行成东说念主典礼似乎有些晚，是以咱们安排在11月18日。在这个具有极度真谛的日子里，我谨代表全校师生，诚挚地祝贺亲爱的同学们、后生一又友们，祝贺你们成为共和国最年青的成东说念主公民！借此契机，向为同学们的成长倾注了一说念爱心与热心、汗水和忠良的家长和古道示意崇高的敬意和真诚的感谢！谢谢你们！
我这个讲话题目开端于广州有百年历史的陈氏书院古设备群，它和中山驰念堂都是广州着名的历史古迹。一进门有个照壁，上有木描绘，上头题款：芳华发达，少年老成，从中咱们不错看出陈氏眷属春联孙后代的殷殷欲望。牢记前些日子网上也流传过一篇著述《我痛快征服我的孩子少年老成》，也包含着许多启发与念念考。今天我的讲话题目标下一句是“事事如意”，也借今天这个契机给每个同学披发一个柿子，寓意是道喜每位同学在将来的日子里事事如意，心想事成！
亲爱的同学们，十八岁，正直华年；十八岁，咱们着实达成了法律真谛的虚度年华，即不错寂然承担法律赋予咱们的权柄和义务。同学们，你们生逢盛世，展当今你们眼前的是繁多的机遇和广袤的舞台，因此，你们濒临的责任和包袱也从此运行首要起来。如何把捏芳华，走好东说念主生路，让我方的芳华熠熠生辉，这是步入成东说念主行列的你们需要珍视念念考的首要课题。
今天的成东说念主典礼，拉开了高三年纪温习备考并行的系列行径的序幕。这里我先送给同学们三个要道词十二个字，与巨匠共勉：
知说念感德，学会自立，懂得敬畏。
知说念感德。知说念感德是一个东说念主老练的象征。今天，你们告别了少年花季，迎来了风姿潇洒。东说念主们常用“乌鸦反哺，羊羔跪乳”来描画东说念主要有感德之心。咱们要感谢父母，感谢古道，感谢学校。感德，是不可消散的良知，是深藏于内心的品性，是温暖东说念主性的标签，是战胜困难的力量。
学会自立。18岁以前有父母为你们遮风挡雨，有古道在摆布搀扶；18岁以后，你们将独自面对说念德的拘谨，独自承担法律的包袱，你们的一言一滑都将给与社会的审查、说念德的评判。是以，但愿你们从今天运行，大要学会寂然念念考问题，感性研究东说念主生，勇敢面对挑战，平缓磨真金不怕火自我，完善自我，走向老练。
懂得敬畏。芳华总想挣脱，成东说念办法味着解放。同学们，每个东说念主都有追求解放的权柄，但解放毫不是操纵自由、为所欲为。东说念主的发展离不开拘谨。心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止，这才是更高意境的解放。因此，敬畏应该成为24中学子不可或缺的本人教授和说念德意境。朱熹说：“正人之心，常怀敬畏。”曾国藩曾经说：“心存敬畏之心，方能行有所止。”智者、圣东说念主，之是以超卓，是因为有所懦弱也有所敬仰。咱们常怀敬畏之心，就不会削弱雕悍，内心当然会生育出一股浩气、庄严与崇高。我但愿同学们敬畏法律、敬畏说念德、敬畏生命、敬畏当然。
亘古亘今，成小事靠智，成大事靠德。一个东说念主在东说念主生和行状上取赢得手，必须具备优秀的品格。唯一知说念感德，学会自立，懂得敬畏，才能在将来的学习和劳动中有所建树。
接下来我想说，十八岁是着实变成东说念主生不雅和价值不雅的要道时期。
章太炎先生说过，咱们少年，不要把事情看得太容易了，不要休想凭借已成的勤奋，不要虚慕好意思丽，不要好高骛远。胡适说这是消沉的忠告。他说，在我看来，中国少年的东说念主生不雅，第一，须有批判的精神，第二，须有冒险逾越的精神，第三，须有与社会协进的不雅念。俗语说得好，“成东说念主不镇定，镇定不成东说念主”。
其实从同学们刚刚入学时咱们也一直在告诉你们什么是东说念主生不雅、价值不雅，刚才古道们也给巨匠共享了他们的十八岁，说念出了各个年代的东说念主生不雅、价值不雅。在这里我想重迭几个要道字眼：德、智、体、好意思。
德即作念东说念主，良习即忠良，忠良最中枢的是赏玩力和判断力。学问不等于忠良，再多的学问不悠扬为忠良都是无须的。智还有三个层面的含义。1、寂然性。念念考一下屠呦呦，要是莫得寂然的念念考，就不会给东说念主类社会带来福音。2、全面准确。作念许多事情都有此条款。3、说念德的信念。但丁说过，说念德不错弥补忠良的劣势，可忠良永远弥补不了说念德劣势。
说到体育更特等念念，咱们不仅要有好的体能，还要有好的体育技巧，更要有礼貌意志。近来发生了一系列大事，巴黎恐怖贫瘠满是年青东说念主所为，昨晚与香港足球零比零的结局使中国足球出线飘渺，对此我不敢作念太多的评价……当今咱们等闲说习主席运行端庄足球了，我校没请求足球特色校有些缺憾。清华大学有位老校长叫罗家伦，他在一篇著述中提到过足球，我归纳了一下为什么足球是全国第一开通的原因（一家之言），1、足球是上前冲的风景。“上前冲”告诉咱们面对困难时应该是若何的派头。2、足球一定有相助。踢球时要找到我方的位置，要学会补位，惟恐还要创造越位的契机，我想习主席端庄足球是想从青少年运行改动中国东说念主不善于相助的积习。3、足球和任何一种体育风景一样都要讲礼貌、讲意志品性。不按礼貌踢球会被罚下，先黄牌后红牌。4、足球风景中开通员的数目和不雅众的参与威望庞大。从这几个方面讲足球能给巨匠带来许多启示，它当作第一体育开通少许不为过。
好意思育不仅让东说念主学会赏玩，更让东说念主提高生涯品位。
但愿同学们从今天运行再行注目我方的东说念主生不雅、价值不雅。
十八岁，弗成不说包袱。
十八岁，你们不再是随着嗅觉走的懵懂少年，而是将承担社会包袱的后生才俊。当作高中生，你们现时最要害的包袱是为我方走上社会作念准备。为此，你们要修王人我方具有报恩社会、关爱他东说念主的胸宇；要雕刻我方具有不畏艰险、前赴后继的意志；培养我方具有敢为东说念主先、开拓立异的精神和材干。
一个月前，咱们请了一位科学家来给同学作阐发，科学家在阐发中讲到“为了故国、为了民族的行状，咱们不错暂时糟跶个东说念主利益”，这个说法应该莫得任何问题，但是在互动体式时，有个学生问说念：“提醒一定要先国度、民族，再个东说念主吗？”我不想在这里作念过多的说教，只想让同学们静静地念念考：这位同学的不雅点果真能站住脚吗？说到包袱，咱们成年东说念主都会用咱们的东说念主生经验告诉巨匠，作念东说念主很要害，包袱很要害。牢记民国名东说念主邵洵好意思曾经说过这么一句话：我从地狱来，要到天国去，正途经东说念主间。这是多么的荣誉感和感天动地的气度！这句话要是用到高考作文中统统过劲。
英国王子查尔斯曾经说过：“这个全国上有许多你不得不去作念的事，这就是包袱。”包袱不是一个甜好意思的字眼，它有的仅是岩石般的冷峻。96年前的5月4日，为了民族的寂然妥协放，北京的后生学生走上街头用拳头捍卫了民族的尊荣，这是阿谁期间每个热血后生的包袱。今天，咱们举行18岁成东说念主典礼，这是你们当作共和国成年公民服务社会、报効故国的端庄运行，它意味着你们将要担负起对社会、对国度的包袱，你们的一言一滑都将给与说念德的审查、东说念主性的考量、科学的考验、社会的评判。
在此，我想援用梁启超先生的一句话“东说念主生于寰宇之间，各有包袱。知包袱者，大丈夫之始也；行包袱者，大丈夫之终也；自根除其包袱，则是自根除其是合计东说念主之具也。”同学们，咱们唯一把对我方、对家庭、对社会、对国度的包袱一肩扛起，才能称得上是一个热血后生，才能成为一个顶天赶紧的大写的东说念主。
同学们，在今天这个极度的庆典上，在欢庆你们照旧成东说念主的同期，不要健忘巨匠还走在高考的路上。当作你们的引路东说念主和同业者，我想对巨匠建议几点但愿：
1、多读“无须”的书，相持你的梦想。用周国平古道的话说：作念一个精神和心灵丰富的东说念主，让我方的东说念主性丰润而不菲。
2、成长比得益要害。大学之说念，在明明德，在亲民，在止于至善。你只须每一天都在勤奋，你不错少年老成。
同学们，十八岁如方滋未艾，朝气茁壮。本年的柿子树硕硕累累，也预示着来岁是个丰充年！
2015年11月18日
（题目为剪辑拟）